أسماء العائلات الدمشقية

 

 

وهي كما وردت في الطبعة الثالثة من كتاب “موسوعة الأسر الدمشقية”

للباحث الدكتور محمد شريف الصواف

الصادرة عام 2008م

 

 

حرف الألف

 

آغريبوظ / آقبيق / الآلوسي / أباظة / أبو جيب / أبو حرب / أبو الشامات / أبو شعر ( الصالحية ) / أبو شعر ( الميدان )

/ أبو طوق / أبو قورة / أبو لبادة / أجليقين / الإدلبي / الأسطواني / الأصبحي / الأصيل / الأعمى / الأكرمي / الإلشي

/ الإمام / الإيبش / الإيتوني ( السعيد ) / الأيوبي ( الأنصاري ) / الأيوبي ( الأكراد)


———————————————————-

 

حرف الباء

 

بابيل / البارودي / الباني = الشيخ عثمان / الببيلي / البحرة / بدرخان / بدير / بركات / البرقاوي = الحنبلي

/ البرهاني / البزرة / البزم / البعلبكي / البغا (الحسيني) / بقدونس / بكداش / البكري / البهنسي / بوظو

/ بولاد / بيازيد / بيضون / البيطار


———————————————————

 

حرف التاء

 

التاجي / الترزي (الطرزي) / التغلبي (الشيباني) / التقي / تقي الدين / التكريتي / تللو (العباسي) / تمر أغا / توكلنا

 

———————————————————-

 

حرف الجيم

 

الجابي ( الأموي ) / الجاجة / الجبَّان (الجنيدي) / جبري / الجزائري (الحسني) / الجعفري (الحسيني) / الجعفري ( جعفر بن أبي طالب )

/ الجلاد / جمعة / الجندلي / الجوخدار / الجولاق / الجويجاتي

 

———————————————————-

 

حرف الحاء

 

حافظ / الحافظ ( الشيخ علي المصري ) / الحايك / حباب / الحبال (الرفاعي) / الحبال (سوق ساروجا) / حبنكة الميداني / حتاحت

/ الحجار / الحرش / الحسين المراكشي / الحسيبي / الحصري / الحصني / الحفار / الحكيم (الميدان) / الحكيم (الصالحية)

/ الحكيم (مئذنة الشحم) / الحلبوني / الحلبي (الباني) / الحلواني / حمزة (الحمزاوي) / حمودة / الحموي / الحنبلي ( البرقاوي ) / الحواصلي

 

———————————————————-

 

حرف الخاء

 

الخاني / الخجا / الخرده جي / الخرسا / الخرفان / الخشة / خطاب / الخطيب ( الحسني ) / الخن / الخياط / الخوري / الخيمي


———————————————————-

 

حرف الدال

 

الدالاتي / الداودي / دبس وزيت / الدبسي / الدبوسي / الدرَّة / الدردري / دركشلي / دركل / الدسوقي / الدقر / دقماق/ دك الباب / الدكدك / الدهان / دُهمان / الدوه جي / دياب / ديب / ديركي


———————————————————-

 

حرف الذال

 

الذهبي


———————————————————-

 

حرف الراء

 

راجح / الرباط / الرجلة( الرجولة ) / الرفاعي / الركابي / الرملي / الرهونجي / الروماني


———————————————————-

 

حرف الزاي

 

الزالق / الزركلي / زريق / الزعيم / الزكي


———————————————————-

 

حرف السين

 

السادات / الساطي / السباعي / سبح / السبسبي الرفاعي / السبيعي / سردست / السعدي الجباوي/ السفرجلاني / سقا أميني / السقطي / سكر ( الميدان ) / سكر ( الرفاعي ) / سلطان / سليق / السمان / السمان( المدني ) / السمان ( الحسيني ) / سوار ( الشريف ) / سويد / السيروان / السيوفي


———————————————————-

 

حرف الشين

 

الشاش / شامية ( روم أرثوذكوس ) / شباط ( روم أرثوذكوس ) / شبيب / شخاشيرو / الشرابي / الشربجي / شرف / الشطي/ الشعار / الشعال / شكري / الشلق / الشلاح / الشماع / شمدين آغا ( الدقوري ) / الشمعة / الشملي / شموط / شميس/ الشهابي / الشهبندر / شورى / الشويكي / شيخ الأرض / الشيخ عثمان ( الباني ) / شلهوب


———————————————————-

 

حرف الصاد

 

الصباغ ( الصالحية ) / الصباغ ( العمارة ) / الصباغ ( ساروجا ) / الصباغ ( الحاج ويس ) / الصبان / صحناوي ( روم كاثوليك ) / الصفدي / الصلاحي / الصلح / الصمادي / صندوق / الصواف / الصوص


———————————————————-

 

حرف الطاء

 

طالو / الطباخ / الطباع / الطرابلسي / الطرابيشي / الطنطاوي / الطويل / الطيبي / الطيلوني


———————————————————-

حرف العين

 

العائدي / العابد / عابدين / العاني / العبه جي = هاشم / عبيد / العجة / العجلاني / العجلوني / العدوي / عرار

/ عربي كاتبي / عرفات / عرفة / عرنوس / العرقسوسي / عرقتنجي / عزقول ( الجعفري ) / العسلي ( الميدان )

/ العسلي ( القنوات ) / العش / العطار ( الباني ) / العطار / العطار ( حلب ) / العطري / عطفة / العطري / العظم

/ المؤيد العظم / العظمة / العقاد / علايا / العلبي / العلمي ( الحسيني ) / العلمي ( صلاح الدين ) / العلواني

/ العمادي / العمري / عناية / العنبري / عنجوري / العوا / العوف


———————————————————-

 

حرف الغين

 

الغبرا / الغراوي / الغزي ( العامري ) / الغلاييني / الغميان / الغنيمي ( الميداني)


———————————————————-

 

حرف الفاء

 

الفتال / الفرا / الفرفور / الفقير / الفيومي ( الخطيب)


———————————————————-

 

حرف القاف

 

القاري / القاسمي / القباقيبي / القباني ( الحسني ) / القباني ( الحسيني ) / القباني ( آق بيق ) / القتابي

/ القتلان / قدامة / القدسي ( الحسني ) / القدسي ( الباني ) / قزيها / قشلان / القصاب / قصاب حسن

/ القصار ( بني المرجة ) / القصاص / القصص / قصيباتي / القضماني / القطب / قطنا / القلطقجي / القنواتي

/ القوادري / القواس / القواص / القوتلي / القولي / قويدر


———————————————————-

 

حرف الكاف

 

الكاتب / الكاملي / الكتاني الحسني / كحالة / كحالة ( روم أرثوذكوس ) / كردعلي / الكرمي / الكزبري / الكسم / كفتارو/ كنج ( صالح بك ) / الكناني / الكيال / الكيالي / الكيلاني / حجازي الكيلاني / كيوان


———————————————————-

 

حرف اللام

 

اللوجي / الليموني


———————————————————-

 

حرف الميم

 

المارديني / المالح / المالكي / المبارك ( الطيب ) / المتولي / المجتهد / المجذوب ( الرفاعي ) / المحاسني /المحايري/ المحملجي / المخيش / المدور / المرابط / مراد ( ضيف الله ) / المرادي / المرتضى / مردم بك / مريدن / المسوتي/ مشاقة / معتوق / المعصراني / المفتي ( الآمدي ) / المكتبي ( زميتا ) / المكي الشريف / ملص / الملاح/ الملاح ( سرور ) / المنجد / المنير ( الحسني ) / المنيني / المهايني / الموره لي / الموصلي / الموقع / المولوي / الميداني

 

———————————————————-

 

حرف النون

 

النائلي / النابلسي / الناشف / النحاس / النحاس ( حي الأمين ) / النحلاوي / النص / نصري / نصري شيخ البزورية

/ نظام / النفاخ / النقشبندي ( الصاحب ) / النوري ( حي الميدان ) / النوري ( حي الشاغور ) / النويلاتي


———————————————————-

 

حرفي الهاء والياء

 

هاشم / الهبل / هيكل / ياسين الصباغ / اليافي / اليعقوبي / اليوسف

 

———————————————————-

 

منقول – كتاب موسوعة الأسر الدمشقية للباحث الدكتور محمد شريف الصواف

Ãهذا الموضوع  كتب لنشر الفائدة ، فلامانع من النسخ وشكراً لذكرك المصدر

Ãيمكنك دائماً ربط هذه المدونة مع موقعك من خلال هذا البنر

37 Replies to “أسماء العائلات الدمشقية”

    1. بس بدي أسألك سوئال هي العوائل غالبيتها أكراد متل عائلتي ونت كاتب أنو من عوائل دمشق ممكن تشرحلي عن الموضوع آلوسيمارديني

  1. انا من جهتي اكترشي بحب اتفاخر فيه اني انا شامي واللي ما عجبه في عنده مليون حيط يروح يضرب راسه فيون حيط حيط .

    وفي جملة كتير بحبها حتى اني حططها اسم البلوتوث عندي بتمنى كل شامي يحطها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    { شامي وبفتخر واللي مو عاجبه ينتحر }

    نزار قباني شو بيقول :
    هذه دمشق وهذه الكأس والراح إني أحب وبعض الحب ذباح
    انا الدمشقي لو شرحتم جسدي لسال منه عناقيد وتفاح

  2. انا شامي واسمي من اوائل الاسماء بالقائمة .
    لسى كل واحد بيعملي حاله شيخ زمانه وبيفتي على كيفه .

    و واحد تاني بيقول بحثت بالجوجل طيب انت بتعرف مصدر المعلومات اللي استند عليها اللي كتب الموضوع طيب شو بعرفنا على شو استند بالفتوى على اية ولا على حديث شريف ولا على فتوى من احد الائمة .

  3. أخي الكريم…..لم تأتي على ذكر عائلة الاسطواني الدمشقية ؛؛؛؛ للتنويه فقط

  4. بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله
    ياشباب ما بيصير هالكلام فلان أنت من الشام وفلان لأ أنت من برا الشام والله عيب طيب مابيكفي انو سوري او عربي سواء مسلم أو مسيحي يلي بيتشدق وبيفتخر بعائله بكون مافيه دين ولا أصل كلنا لآدم وآدم من تراب يا سيدي الكريم ( للكاتب محمد شريف الصواف )هل يعني أن إبن مدينة دمشق الآن وعائلته الممتدة قبل 500 -1000 سنة أيضاً ليس من دمشق والمفروض أن يكون إبن مدينة دمشق طاعن في التاريخ أو إلى زمن سيدنا نوح حتى ينسب لمدينة دمشق جميع أمم الأرض تصاهرت مع بعضها البعض وأتحدى شخص واحد يثبت لي أن تاريخ عائلته من 1000 عام وأنه من نسل فلان وهل يعقل أن معاني الكلمات لعائلات مدينة دمشق هي نفسها من العصور القديمة مثال(جميع العائلات المذكورة بالأعلى منها الدالاتي والخشة والكسم وملص والعجة والصواف والكثير ) مع كامل الإحترام للجميع هل إسم العائلة هو نفسه من 1000 سنة فرضاً)مستحل يجب على الإنسان ان يكون منطقي ولا يكون عنصري وسبحان الله كل العائلات تسميتها بالمعنى غير قديم ولكن المهم ليس لأحد الحق في الطعن بنسب فلان أو فلان او التسفيه والتحقير مع العلم أن هذه العائلات مكررة في جميع المدن السورية والدول المحيطة بنا تقريباً والي بدو يفتخر يقول ماذا لأخيه الإنسان وللإنسانية والدين من علم أو عمل صالح والحساب على الله والسلام…….

  5. لا بأس يعني حلو الواحد يعرف اكتر عن الاجداد مو بس اسماء العائلات بل واعمالن
    المهم بدي ئول انو الكتاب راااااائع

  6. لا بأس يعني حلو الواحد يعرف اكتر عن الاجداد مو بس اسماء العائلات بل واعمالن
    المهم بدي ئول انو الكتاب راااااائع

  7. النسب شيء اساسي بحياة الناس فلماذا ننكر ذلك والدليل على ذلك هو تأليف كتب كثيره تتحدث عن العوائل فى دمشق او غيرها وكذلك اهتمام الاخت رنا واضح بهذ الامر باعتبارها اهتمت وقرات هذه الموسوعه نحن اهل الشام نعم نتفاخر بذلك ولنا الحق بذلك ولا يشعر احد بهذ الحق إلا إذا كان شامي هذا من جهه اما من بخصوص العوائل فيوجد اسماء لم تذكر مثال عن ذلك عائلة الفلاع الكريمه ؟اخيرا شكرا لك اخ احمد على هذا الجهد اتمنى لك التوفيق وشكرا

  8. تحياتى للمشاركين جميعا الموضوع ليس تفاخر بالانساب ولكن من الجميل الواحد منا يعرف من اى الاصول جاء الاتعرفو انو فى بعض الاسر تمتد لسلالة الرسةل علية افضل الصلاة والسلام
    البس من الافضل ان نربى اولادنا على معرفة اصولها العربية بغض النظر انهم من دمشق اوغيرها من الدول العربية التى نفتخر بعروبتها
    ان الانساب العربية هى مفخرة لكل العرب
    فكثير من الانساب العربية مرجعها للجزيرة العربية فلاتدعو الغرب يغيرو مفاهيمكم عن الانتماء للاسرة فنحن نفتخر باننا عرب

  9. soos: شكراً لمرورك في البداية ..
    تستطيعين اختي الكريمة الاطلاع على تعليقات
    أعتقد انها سوف تجيب على كثير من الأسئلة بهذا الخصوص..

    من ناحية اخرى لنحاول استبدال كلمة المفاخرة بالنسب
    بكلمة وصل الأرحام .. في حالة لم تتقبلي الكلمة الأولى
    فأنا مثلاً أحاول من خلال هذه المدونة تجميع اصولي وعائلتي
    من خلال التواصل معهم..

    احترم رايك وشكراً لتعليقك 🙂

  10. أنا شامية وعائلتي بهالقائمة .. بس سؤال ..

    إيمتى بدهن يخلصوا الشوام من مرض التفاخر بأسماء عائلاتهن؟؟

    بتلاقي واحد مابيسوا فرنك مصدّي بس لأنه من بيت فلان الشوام المعتقين الناس عاملتله قيمة..

    رأي شخصي: يلي بيتفاخر بعيلته ونسبه .. ماعنده شي خاص فيه يتفاخر فيه.

    تحياتي

  11. الحقيقة أنا قرأت الكتاب وهو رائع جداً . وعني بالمعلومات المفيدة .
    يعني يلي بيهموا يعرف معلومات عن أصول أسرته يطلع على الكتاب وهو موجود في مكتبة النوري في الحجاز، ومكتبة البشائر في شارع 29 أيار .

  12. يا شباب أنتو فهمتوا الموضوع خطأ هذا الجدول منقول من كتاب موسوعة الأسر الدمشقية للباحث الدكتور محمد شريف الصواف وهو كتاب عظيم ف 2000 صفخة يتحدث فيه عن تاريخ الأسر الدمشقية ورجالها .

  13. انا شفت أسامي عائلات في هذه القائمة من ضمنها : الآلوسي – الذهبي – الزركلي – الصفدي – الطنطاوي

    وانا اعرف علماء في الاسلام كبااااار اسماء عوائلهم بهذه الأسامي , فما ادري هل هم من هذه العوائل ؟, زي مثلا الامام الذهبي صاحب سير أعلام النبلاء , والشيخ علي الطنطاوي رحمة الله عليه وغيرهم .

    وبالنسبة لفخر بالنسب فهذا شيء جائز مالهم يصل للعصبية
    والرسول افتخر بنسبه , وقالها عليه الصلاة والسلام في غزوة حنين ( انا النبي لا كذب , انا ابن عبدالمطلب )

  14. مع أنو الموضوع ما كتير بيهمني
    بس يا جماعة هي الموسوعة ناقصة …وفي كتير عائلات شامية مو نازلة فيها
    وشكرا

  15. بنت الشام: أهلا وسهلا فيكي .. وانشالله رح ابعتلك يلي طلبتيه
    لبريدك الشخصي .. كرمال ما أعمل دعاية على موقعي بكونها
    ضد سياستي .. 🙂
    شكراً لمرورك

  16. شكرا احمد على اطلاعنا على هذه المعلومات. ارغب في معرفة من هو مؤلف كتاب “موسوعة الأسر الدمشقية”؟ وما اسم الناشر؟ومتى اصدرت الطبعة الاولى؟

  17. مرحبا بكل اهل سوريا واهل دمشق خصوصا ان معظم اسامي عائلات دمشق مو جوده نفس الاسامي في مدينة نابلس الفلسطينيه حط على اسامي عائلات نا بلس واقرا ملاحظه نابلس يسميها الناس دمشق الصغرا لتقارب العادات واللهجه والناس والمدينه ايضا

  18. “الله وكيلك هلا دورت بالغوغل و طلع التفاخر بالانساب أمر محرم”

    انا شو بدي بجوجل اكتير مهم تنبتهي على الحكي يلي عم تنقلي و تحكي خاصة إذا إلو دخل بالدين و لا تاخدي فتوى بدون ما تعرفي جدول دراستها و الإستنتاج

    لأنه كلامك مو دقيق و ما ورد نص واضح و صحيح انه التفاخر بالنسب حرام , و هي الكملة مو سهلة انك تحكي عن شي حرام اكتيير مهم

    غير مستحب , في امور افضل منها … إلخ بس انه حرام !! كلمة حرام مو سهلة بنوب

    الطعن في الأنساب : دوري على معنها مزبوط بطلع معك نسب فلان إلى غير ابيه او التشكيك بنسبه لإبيه او لقبيلته و هي شغلة كبيرة

    الصحابة كان يهتمو بالنسب

    الحديث يلي عم تحكي عنه :

    حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنِي ‏ ‏إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ ‏ ‏وَاللَّفْظُ لَهُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبَانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏زَيْدًا ‏ ‏حَدَّثَهُ أَنَّ ‏ ‏أَبَا سَلَّامٍ ‏ ‏حَدَّثَهُ أَنَّ ‏ ‏أَبَا مَالِكٍ الْأَشْعَرِيَّ ‏ ‏حَدَّثَهُ ‏
    أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ لَا يَتْرُكُونَهُنَّ الْفَخْرُ فِي الْأَحْسَابِ وَالطَّعْنُ فِي الْأَنْسَابِ وَالْاسْتِسْقَاءُ بِالنُّجُومِ ‏ ‏وَالنِّيَاحَةُ ‏

    و في فرق بين الحسب و النسب و الحديث واضح ان الفخر بالأحساب و الطعن بالإنسب و لم يقل , الفخر بالأحساب و الانساب , كانت الفخر بالأحساب لأسباب انه الإفتخار بالحسب موضوع وارد الإقتخار في اكتيير
    يعني

    حَسٌبَ الإنسان : اي كان له ولإبائه شرف في نواحي متعددة فهم حُسباء
    و المعني الاخر , هو الإحساب يعني الإطعام والضيافه حتى يقول له حسبي اي اكتفيت

    يعني تفاخر الشخص بالأحساب يعني ان يتفاخر ب إحسابه و ان كانت في عائلته يعني يفتخر بالأعمال الخيرة و انه من ابناء الحسب اي من كانو يحسبون اي اصحاب فضل ,و هو المعني الأنسب للأن الفخر بالأعمال منهي عنه و بالتالي التفاخر ب محسان الأجداد و تباهي امام الناس بها هي من امور الجاهلية و هي من الامور التي نهى النبي عنها

    و ايضا تأتي بمعنى
    الحَسَبُ اي ما يعده المرء من شرف ابائه و مناقبه ,

    والنبي عليه السلام لما حسان بن ثابت كان بدو يهجي كفر قريش النبي عليه السلام رد عليه بما معناه بدك تهجيهم و لي نسب فيهم( يعني عشيرتي و نسبي فيهم ) بس هجاهم و طلع النبي عليه السلام من الهجاء يعني عز عليه نسبه طبعا

    حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدَةُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏
    اسْتَأْذَنَ ‏ ‏حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ ‏ ‏رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ فِي هِجَاءِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَكَيْفَ بِنَسَبِي فَقَالَ ‏ ‏حَسَّانُ ‏ ‏لَأَسُلَّنَّكَ مِنْهُمْ كَمَا تُسَلُّ الشَّعَرَةُ مِنْ الْعَجِينِ ‏ ‏وَعَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ذَهَبْتُ أَسُبُّ ‏ ‏حَسَّانَ ‏ ‏عِنْدَ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏فَقَالَتْ لَا تَسُبُّهُ فَإِنَّهُ كَانَ ‏ ‏يُنَافِحُ ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏
    صحيح بخاري

    هلأ نحن هون ما عم نتفاخر بالنسب من باب انه ان قلل من قيمة الناس او نحكي عن فضلنا ولا عم نحكي نحن احسن الناس كل الناس خير و بركة و كلامك صحيح 100% في عائلات بتزودها اكتير و الله لا يجعلنا منن

    بس لما تكوني من عائلة عريقة بالتاريخ حلو انك تذكري هاد الشي انك من نسبها و سلالتها , بس مو بإسلوب انا احسن من او استصغار الناس هون بتصير فيها مشكلة

    ——————-
    المراجع :
    صحيح بخاري
    صحيح مسلم
    المعجم الوسيط

  19. بس وجب التنويــه والتذكير .. أن الدين الإسلامي صالح لكل / زمان / و / مكان /
    وما قاله سيدنا محمد ليس فقط على زمنه بل و على زماننا أيضاً ..

  20. ان شاءالله تكونوا اقتنعتوا ..
    وبالنهاية كل واحد على دينو الله يعينو مو هيك بيقولو .. ؛)

  21. Rana + Qabbani: هههه أعزائي والله فاجأتوني ..
    بس نقاشكم كتير حلو.. ومفيد وعلى فكرة رنا
    متفقق أنا معك أن التفاحر حرام بس يلي كان مقصود
    على زمن النبي غير هاد هلق

    Qabbani: مو مشكلة نزل القائمة عندك بس لاتقلها
    لرنا : ) (مع احترامي سيدة رنا)
    وشكرا

  22. قباني انت دائما عم تشعل الفتيشة
    الله وكيلك هلا دورت بالغوغل و طلع التفاخر بالانساب أمر محرم ..

    / ولا حرج أن يتعلم الرجل نسبه / ، بل يطلب منه ذلك شرعاً ليعرف أرحامه وأقرباءه ويصلهم، وقد روى الترمذي وغيره من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم، فإن صلة الرحم محبة في الأهل، مثراة في المال، منسأة في الأثر”.

    يعني انت بتقول نسبك حتى تعرف مين أهلك صلة الرحم الورثة مثلاً

    وهي حديث تاني عن النبي صلى الله عليه وسلم “أربع من أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر في الأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة…”.

    كلشي زاد عن حدو قلب ضدو ..
    كلشي زاد عن حدو نقص ..

    لا ضير انو ننبسط انو نحنا من بيت فلان وامي وابي وجدي وستي الخ ..
    بس مو توصل لدرجة
    نحن الكل بالكل والباقي كخ ..
    لان في هيك عائلات بصراحة خلينا نحكي .. مزبوط لما لاء ؟

  23. عدتُ مرةً أخرى .. واعذرني لإصراري مع احترامي للموضوع …

    أريد أن أقول أن هناك الكثير من العائلات الشامية التي تتفاخر بشكل زائد عن نسبها و تتكبر لانها من بيت / فلان / أو لأن مدري مين من بيت علان و نحنا ما مناخد إلا من بيت /كذا /

    فجئتك الآن بجزء كبيرة من القصيدة ل عمر الوردي

    لا تقل اصلي وفصلي أبدا * * * إنما أصل الفتى ما قد حصل
    قد يسود المرء من غير أب * * * وبحسن السبك قد ينفى الزغل
    إنما الورد من الشوك وما * * * ينبت النرجس الا من بصل
    قيمة الانسان ما يحسنه * * * أكثر الانسان منه أم أقل
    بين تبذير وبخل رتبة * * * وكلا هذين ان زاد قتل
    ليس يخلو المرء من ضد ولو * * * حاول العزلة في راس الجبل

    هذا و أريد أن أذكر أنه في الإسلام التافاخر في الأنساب محرم وهوَ من خصال الجاهلية المذمومة تصوّر ..
    قال تعالى : (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) [الحجرات:13].

    يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : “أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر”

    الاسلام نهى عن التفاخر بالإنساب وجعله فقط بالتقــــــــوى

    ما بدي أقلبها / حنبلية / يعني ..

    لكن هناك الكثير من عائلات الشام يتفاخرون بشكل مبالغ فيه فينفرون العالم منهم ..

    تحية واعتذر عن الإطالة

  24. مشكور على هذه القائمة 🙂

    و من بعد اذنك بدي انشرها عندي قريبا مع تفاصيل اسماء العائلات 🙂

    على فكرة , علم الانساب هو علم قائم من ما قبل الجاهلية و الإسلام اجى و ما نهى عنه بالعكس اكد عليه و الدليل لما رجع المهام يلي كانت موكلة ببعض العائلات المعرفة بمكه , سقاية الحرم و غيرو

    و على ما يبدو الموضوع في جينات و توارث , يعني في عائلات متخصص بمنهن و في منها ب سعودية إلى الأن ما زبط معها تشتغل شي غير مهنة العائلة و كانت تفشل بكتير من المجلات الأخرى

    على كل حال الأخت رنا 🙂

    موضوع العائلات الدمشقية او غيرها موضوع متعارف عليه , و ليس موضوع فخر فقط او تذكر و لكن تقريبا في جميع البلاد العربية يقومون بحصر العائلات الأصلية للبلد / للمدينة / القرية
    ف بالنهاية بضل احد عادات العرب لمتابعة النسب و الأصل و السلالة , و على فكرة هي

    احد الامور يلي لهلأ الغرب ما عرف يخربها و عم بضل بحاول , و بتزكر مره بزمانو بالأردن كانو بدن يلغلو اسم العائلة يعني بس اسم الأول و الأب و الجد , و كان اهدافه انه الفلسطيني ما يحس حالو غريب عن الإردني , و مشان التوطين بالمستقبل ما يكون في نزعة قبلية او انه انا من فلسطين وانته من الإردن

    و الموضوع انه من الاف السنين , انته يمني وة انته شامي , و الكل بالنهاية عرب

    و على فكرة موضوع العائلات و النسب مهم في الإسلام كمنا لرتباطه بالميراث , زمان كانو يعرفو بعض اكتر من هلأ , يعني يعرفو انه فلان إبن فلان و إله ابن عم ف منطقة تانية

    بتزكر مرة على قصة و رثة طولت اكتير و راحو لعند شيخ بقرية بعيدة و عرفو انه في إلهم عم ببلد تاني من ام تانية

    🙂

    علم النسب والعائلات علم رائع و كبير جدا 🙂 الهدف منه الربط المجتمع ببعضو خاصة لما صرنا بزمن الواحد ما بيعرف انه جاره يهودي ف مو موضوع مو عنصرية و قبلية 🙂

    موفق القباني(الحسني )

  25. طبعا يا احمد انا عربية وسورية أيضاً وشامية كمان ..
    وطبعا انا احب التفاخر بنسبي و عائلتي ..

    لكن في بيت يقول : لا تقل أصلي و فصلي إنما أصل الفتى ما قد حصل ..

    إذا كان جدي أكبر تاجر في البلد مثلاً هل هذا يعني أني أنا أيضاً سأكون مثله بالمهنة أو الأخلاق ؟ ليس بالضرورة كل منا له شخصه ..
    التفاخر الزائد عن حدّه قد يزعج الآخرين غير الشاميين مثلاً بما أننا نتكلم عنهم الآن

    عائلتي و عائلة أمي مذكورة أعلاه ولكن لا حاجة لي لذكرها …
    فأنا بشخصي ولست باسمي ..
    والله أعلم ..

  26. Rana: يعجبني سيدة رنا إلحاحك..
    ولكن لم أعلم للأن هل انت سورية أولاً وفي الحالاتين
    أنت عربية..
    ولكننا نحن العرب بشكل عام نحب التفاخر بأنسابنا
    وأجدادنا .. وخصوصاً نحن أهل دمشق سكان أقدم مدينة
    في العالم التي عاصرت العهد الأموي وكبار الشيوخ والعلماء
    وكما قلت لك سابقاً .. لدينا أشخاص في عوائلنا نفتخر بهم
    كما أن لدينا مهن أيضاً يفتخر بها.
    فمثلاً:
    عائلة الصديق أحمد بكداش الذي قام بالرد على هذا الموضوع
    فتعد عائلته من أكبر عوائل دمشق وكانت تمتهن منذ قديم الأزل
    وللآن مهنة البوظة والحلويات الدمشقية .. ولهم الفحر صراحةً
    بهذه المهنة فقد ارتبطت عائلتهم بها .. وأصبح منهم التجار
    ولم تعد هناك مناسبة إلا وكانت بوظة بكداش من أوائل المرحبين
    بالضيوف

    مثال آخر:

    والدتي هي من عائلة الشمعة .. ومن منا لايعلم من هو
    الشهيد رشدي الشمعة الذي قاوم الاحتلال زمن جمال باشا السفاح
    وتم اعدامه ليكون عبرة لكل الأحرار في زمنه..
    أليس لآل الشمعة الفخر بهذا النسب الذي يعود لمقاوم عربي سوري
    من دمشق.

    والأمثلة سيدتي كثيرة .. فنحن الدمشقيون نحب دمشق بكل مافيها
    وأنسابنا هي جزء منها.. وذلك إن دل .. دل على ترابطنا كعائلة واحدة
    فالدمشقيون مهما تعددت أنسابهن فهم في النهاية عائلة واحدة.

    تحياتي مرةً أخرى

  27. معلوم يا أحمــد , أن الكثير من العائلات دخلت وحملت أسماء دمشقية أيضاً ..
    فوجب حصرها في كتابة واحد .. هل تفاخراً أم ماذا ؟

    كل الناس خير وبركة .. شامي أو غير شامــي ..

  28. Rana: دمشق هي مدينة عريقة وتتصف بعائلاتها الدمشقية القديمة
    ولكن مع التطور الحضاري لدمشق دخلت إليها عائلات كثيرة ليست دمشقية
    فبات عمل هذه الموسوعة هي حصر الدمشقيين في كتاب واح
    علماً أن لكل عائلة مهنها وشيوخها وأصولها حتى أن بعضها حكم سوريا
    في يوم من الأيام ..
    شكراً لمرورك .. والتعليق

    أحمد بكداش: له انتوا الشوام ..
    أي من عندكم طلعت البوظة الشامية !! 🙂

  29. جميلة هي هذه الموسوعة

    ولكن ما فائدة احصاء العوائل الدمشقية ؟؟ يعني ما السبب ؟؟

Comments are closed.